Hà Nội là nơi hội tụ nhiều danh lam thắng cảnh, di tích lịch sử văn hóa-địa chỉ dành cho người dân nơi đây và du khách ghé thăm. Theo số liệu thống kê sơ bộ, Hà Nội có đến hơn 100 chùa lớn, nhỏ, nằm xen kẽ trong các phố phường tấp nập như Trấn Quốc, Kim Liên, Một Cột,Quán Sứ, Liên Phái...
Xã hội càng phát triển nhu cầu tìm đến các địa danh du lịch mang yếu tố tâm linh càng lớn. Mọi người đều mong muốn tìm thấy sự tĩnh tâm, thư giãn sau những lo toan bề bộn của cuộc sống. Tuy nhiên, không vì thế mà chúng ta chấp nhận sự nhập nhèm giữa tâm linh, dã sử, và lịch sử; tạo điều kiện cho một số cá nhân lợi dụng thu lợi bất chính.
Với quan niệm “trần sao âm vậy” nên cách báo hiếu và quan tâm đến người chết hiện nay cũng rất sinh động. Nếu ai đó đi qua con phố Hàng Mã những ngày này hoặc có dịp đến những ngôi làng làm nghề vàng mã, nhìn những hàng hóa phục vụ cho người cõi âm, hẳn không ít người sẽ phải trầm trồ suy nghĩ: Người chết bây giờ… sướng thật.
Từ h ơn bốn mươi năm nay, chưa bao giờ Việt Nam đứng ra tổ chức một lễ Phật Đản lớn về tất cả mọi mặt: tôn giáo, văn hoá, xã hội, và về cả chính trị như lần này.
Ngày mai (7/3 âm lịch), chùa Láng lại vào lễ hội truyền thống - lễ hội thường niên của ngôi chùa đã được lịch sử ghi nhận là "Danh lam bậc nhất thế gian, ít chùa nào sánh nổi.
Cách trung tâm Thủ đô khoảng 20 km, tại xã Tiên Phượng, huyện Chương Mỹ có chùa Trăm gian bên núi Trần, xung quanh có nhiều cây cổ thụ, được xây dựng vào năm Trịnh Phù thứ 10 (1185), đời vua Lý Cao Tông. Ngôi chùa cổ kính này còn có tên là Quảng Nghiêm tự, hay chùa So. Gọi là chùa Trăm gian vì kiến trúc ở đây có tới 100 gian nhà theo cách tính 4 gốc cột là một gian.
Không nổi tiếng như chùa Keo Thái Bình, nhưng chùa Keo Hành Thiện ở xã Xuân Hồng, huyện Xuân Trường, tỉnh Nam Định, lại có một kiến trúc khá thâm trầm, tĩnh tại.